最近，一張名叫“互聯網技術棺木”的照片爆紅互聯網。“互聯網技術棺木”是一款讓逝者能在臨終前對自身互聯網技術帳戶資料資訊開展預備處理的商品，當帳戶自己過世時，“互聯網技術棺木”便逐漸充分發揮。總而言之，“互聯網技術棺木”具備公佈訃聞，通告朋友，資料刪除及其登陸密碼代管等關鍵作用。
商品的運作邏輯性比較簡單，簡易到人一生的追憶就像在一次次數據統計分析中便被分類整理地安裝好，而這些悠長的人生道路歲月也但是一個U盤尺寸。
數字遺產做為一個新起定義，簡單點來說是指人死亡時以資料方式存儲的各類資料資訊。“互聯網技術棺木”可以被當作數位遺產不斷完善與無法解決分歧下應運為之的物質。根據“互聯網技術棺木”可以處理網友數位遺產的承繼或刪掉等難題。
不容置疑，就現在來講“互聯網技術棺木”是存有問題的。包含商業服務服務平臺是不是有權利去梳理和消化吸收客戶的數位遺產，怎樣可以保障客戶個人隱私不被洩漏和竊取這些。除此之外，伴隨著商業服務收歸及其“互聯網技術棺木”全產業鏈的健全，是不是會發生一般棺木和VIP棺木；超前的付錢開棺驗屍獲得客戶所有資料服務等對策一樣必須當心。
可是，在我們跳出來實際窘境與技術架構，又該怎樣看待“互聯網技術棺木”自身的實際意義與使用價值呢？
01、資料資訊“預備處理”：被測算的恢復出廠設置人生道路
當大家挑選將互聯網技術記憶力帶進“棺木”時，其實早已在對記憶力自身開展了在潛意識中的創設。根據有意營造自身一次次的資訊展現，給後代給予更為極致的自身品牌形象。
在對本人記憶力的一次次創設中，自身裝飾和美膚早已不僅是以前臺接待邁向後臺管理，其演出室內空間正持續拓寬至日常生活的每一個角落裡。
而因此造成的資料資訊財產本應變成後代針對逝者想像的真正媒介，卻反而提早束縛了活者的隨意，讓本應充斥著甜酸苦辣的生活邁向了千篇一律的單行線。
“互聯網技術棺木”授予了活者怎樣向親朋好友展現自身的支配權。做為更為秘密和真正的後臺管理地區，顯而易見營造一份出色的本人資料資訊更非常容易被認同和牢記。
適當“美膚”以留有優良的印像本無可非議，但在社會發展的規訓下，大家深陷了一種知識點，即僅有出色的一生才會被記錄下來，這些普普通通乃至含有污漬的人生道路，只能在時長的變化中被逐漸忘卻。
因而為了更好地構建完美人生，大家持續給自己的日常生活加上外框，也在持續界定著“取得成功”，“漂亮”，“幸福快樂”的含義。在一條條持續收縮的界定下，逐漸形成了非常精美的“拍照動作”日常生活，也催出了大量毫無價值的“內卷”個人行為，日常生活最本確實樣子在一次次的“產品精修”中被塗上馬塞克，越來越模模糊糊。
在一定的意義上，社會認知的永久性生存早已超過被記牢的使用價值。在資料資訊的圍堵下，自身印象管理的必要性被持續外置，乃至頂置。
今日，資料資訊像一盞盞手術無影燈一般點亮著全部網路時代，吞食著日常生活的每一點個人隱私。在我們確實要想跳出來人生道路的自身裝飾時，大家還能享有“被遺忘權”嗎？互聯網大資料使記憶力長存變成很有可能，但也讓一些期盼隱藏的人失去“刪掉的支配權”。
“互聯網技術棺木”中的刪掉作用或許不可以擺脫資料資訊監控的束縛，但最少給大家帶來了積極挑選被遺棄的支配權。
但是，將一生的“資料資訊”刪掉，真的是對性命最好的告別嗎？
02、資料資訊“刪掉”：充斥著缺憾的人生道路道別
針對資料村的網友而言，根據互聯網技術造成的“數位遺產”將為每一位元客戶去世後的關鍵追憶，乃至可以浮誇的講，互聯網資料可以復原出網友的一生。
在這種互聯網技術記憶裡，不僅有非常值得追憶的，也是有恍如隔世的。也因而產生了是不是保存“數位遺產”這一話題討論，而這也涉及到“互聯網技術棺木”的一個關鍵作用——資料刪除。
應對這一作用，線民發生了天差地別的心態。大部分線民挑選保存“數位遺產”，但也存有許多線民秉著“要留清正在人間歌曲”的核心理念而挑選刪掉所有資料資訊。
前面一種的挑選非常簡單，保存資料資訊于死者來講是普遍存在的證實，於子孫後代來講是可貴的追憶，終究，“身亡並不是結果，忘卻才算是”。於後面一種來講，人體身亡與社會發展身亡是掛鉤的。無論是吐槽的心態或是確實擔心羞於啟齒的事兒被洩漏，總而言之，人體可以身亡，但社死不好。
“數位遺產”是網路時代特有的獨特禮品，由於擔心留有欠佳的資料資訊記憶力而挑選刪掉資料資訊，反而是加重了生命的身亡。
互聯網技術拓寬了咱們的感觀，也應當拓寬大家精神實質的界限。進到“互聯網技術棺木”不應該是終點站，而應該是記憶力持續的起始點。
此外，不但應當保存數字遺產，更應當認真地梳理自身的數字遺產。刪掉資料資訊代表著抹除了人生道路寶貴的印痕，而梳理好自身的資料資訊財產，才算是對人生道路最形象的道別。
為逝者梳理的遺物是針對逝者的尊重，也是期待逝者可以體面地的離去，始終被記憶力。在《我是遺物整理師》這一部劇裡，“人間天堂遷居”（劇裡承擔梳理的遺物的店）根據為逝者最後一次“搬新家”進行對逝者最終的送行，與此同時把最珍貴的一盒“記憶力”交給親朋好友。
在這裡一盒“記憶力”中，並不是全是逝者死前最璀璨的一瞬間，也包括著許多陰暗的時時刻刻，而恰好是對的遺物的梳理使這種歲月被看到，也讓身亡充斥著溫度，越來越不會再那麼嚴寒。
重歸實際，“互聯網技術棺木”中的資料處理方法又何嘗不是一次的遺物梳理呢？只不過是梳理的目標從別人變成自身，梳理的時間段從去世後轉移至死前，但結果全是因為能好好地與日常生活揮手告別。與此同時，在梳理的遺物中接受現實日常生活吃力不討好的一部分，又何嘗不是在為自己的人生道路點上一個無愧於心的句點。
在對自身往日的遺物的梳理中，大家完成了對自身人生道路的思考與回顧，此刻，留有怎樣的資料資訊財產不會再關鍵，關鍵的是在一次次的的遺物梳理中，窺尋到生命的真諦和最本確實自身。梳理完畢，大家便完成了對人生道路最後的告別，那樣的道別，是幸福而開心的。
假如人會開心的秋來，身亡就不可以行兇，反倒是人殺死了身亡。
03、資料資訊“永恆不變”：網站空間中的生命讚歌
在網路這一新起語句場上，身亡不會再是一個避而不談的語彙，大家針對身亡以及身後被授予的厚重含意慢慢“抗過敏”。
一個人死亡的時間被區劃為三個環節：“第一次是腦死亡，代表著人體去世了；第二次是喪禮，代表著在社會發展中去世了；第三次是忘卻，這世界上再也沒有人想起了你了，那便是完全地死透了”。
顯而易見，在賽博空間中，第二次和第三次身亡被給予了無盡再造的工作能力，也讓身亡一詞越來越不會再那麼厚重。當大家今日可以給自己的虛擬人生購買“棺木”時，早已寓示出一種身亡意識的變化。當“遺體”“遺體火化”等專有名詞在互聯網中被賦以新的含意時，為自己定一個“棺木”仿佛也是乘勢而上的事兒而已。
在賽博空間的一次次創設與網友的持續參加中，真正與虛擬實境的界線在持續模糊不清，“內爆”彌漫在全部社會發展室內空間中。因而後二種身亡已經變成與人體身亡一樣關鍵乃至至關重要的事兒，今日大家不僅要搞好與現實世界的道別，更應在雲伺服器中體面地離場。于網友來講，僅有與此同時解決好現實與虛擬實境的財產，才算真真正正完成了自身道別。
身亡理念的轉移亦體現出一種用心生活的態度。網站空間中的社會性死亡事情有著不一樣線民間的互動交流典禮傳動鏈條，每一個互動交流的傳動鏈條都蘊含著感情動能，在一次次調侃與共用中讓大家可以有越多的膽量面對社會現象的工作壓力。
因此，今日大家勇於討論身亡，並不是由於感情越來越冷淡，反而是就自身來講，可以在互聯網中尋找共鳴點，進而更為從容路面對生活自身，從生命中尋找使用價值。
可是，當社會性死亡的互聯網技術不幸無所不在，當每日製造的資料資訊早已無法徹底隨意操控，選購“互聯網技術棺木”或是展現出大家要想對自身“身亡”再一次操控的衝動，其身後流露的仍舊是我們針對身亡的尊敬。
僅僅身亡的一瞬間早已不會再關鍵，在邁向身亡的賽博江河中翩翩起舞，變成大家性命的一部分。